Injetando ação em nossas orações | por Michael Berg

Uma das mais fortes lembranças que eu tenho de meu pai, Rav Berg, é de durante a Terceira Refeição do Shabat, quando nós cantamos Yedid Nefesh. É uma canção que fala sobre o anseio de nossa alma pela Luz do Criador, e a última parte fala sobre a Redenção Final. E notei que o Rav sempre movia as mãos de um jeito que parecia ser uma espécie de chamado durante a última parte. E a questão, claro, é por quê?

Para responder a isso, quero compartilhar um tremendo segredo do Ramban, Nachmanides. O segredo que ele revelou tem a ver com tudo o que acontece na porção Va'era e na porção seguinte, Bo: ações. Moisés faz todo tipo de ações. Com cada praga que ele traz, ele faz uma ação para chamá-las. E nós encontramos isso frequentemente com outros profetas também; não só eles falam uma profecia, eles também fazem uma ação.

Então, o Rambam escreve, sobre a porção de Lech Lecha, que existem dois tipos de revelações. Uma é a revelação quando um profeta ou um justo fala, pede algo ou dá uma bênção. Quando isso ocorre, diz o Ramban, a bênção pode não acontecer. O outro tipo de revelação é quando um profeta ou um justo também faz algo de natureza física que é semelhante à bênção que ele está tentando despertar, como é o caso de Moisés na porção Va'era. Ele não diz apenas ao Faraó ou ao Criador para trazer o prato de sangue, por exemplo; em vez disso, ele faz uma ação no rio que é semelhante à ação que ele está tentando despertar. Quando isso ocorre, diz o Ramban, quando um profeta ou pessoa justa diz as palavras e depois faz uma ação semelhante, então, não importa o que aconteça, esse decreto, despertar ou profecia deve acontecer. E é por isso que muitas vezes descobrimos que os profetas não apenas profetizam, não apenas abençoam, não apenas falam, mas também fazem uma ação.

Assim sendo, agora podemos entender porque o Rav fazia uma ação com suas mãos durante a seção do Yedid Nefesh, que pede para que a Luz do Criador seja revelada. É porque, como o Ramban nos diz, sempre que estamos orando ou pedindo alguma coisa, se somos capazes apenas de fazer uma pequena ação, então temos a garantia de que isso ocorrerá. Se recebermos uma bênção e ela não tiver uma ação ligada a ela, isso pode não acontecer. Mas se houver uma ação ligada a ela, como o Rav estava fazendo, então ela tem que acontecer.

Há muitos outros casos e histórias em que encontramos isso, quando até mesmo pequenas ações que um indivíduo faz desperta a bênção ou profecia. Não estamos, obviamente, no nível que esses profetas e pessoas justas estavam, mas todos nós, nas pequenas coisas, podemos fazer essas ações. Nós podemos, como o Rav fez, como Moisés fez, fazer alguma ação de invocar a Luz, porque é isso que estamos fazendo com nossas palavras, é isso que estamos tentando fazer quando estamos orando. E se nossas orações e pedidos – por nós mesmos, pelos outros e pelo mundo – forem infundidos com essa consciência, então todas as nossas orações podem se tornar muito mais poderosas.

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Uma das mais fortes lembranças que eu tenho de meu pai, Rav Berg, é de durante a Terceira Refeição do Shabat, quando nós cantamos Yedid Nefesh. É uma canção que fala sobre o anseio de nossa alma pela Luz do Criador, e a última parte fala sobre a Redenção Final. E notei que o Rav sempre movia as mãos de um jeito que parecia ser uma espécie de chamado durante a última parte. E a questão, claro, é por quê?

Para responder a isso, quero compartilhar um tremendo segredo do Ramban, Nachmanides. O segredo que ele revelou tem a ver com tudo o que acontece na porção Va'era e na porção seguinte, Bo: ações. Moisés faz todo tipo de ações. Com cada praga que ele traz, ele faz uma ação para chamá-las. E nós encontramos isso frequentemente com outros profetas também; não só eles falam uma profecia, eles também fazem uma ação.

Então, o Rambam escreve, sobre a porção de Lech Lecha, que existem dois tipos de revelações. Uma é a revelação quando um profeta ou um justo fala, pede algo ou dá uma bênção. Quando isso ocorre, diz o Ramban, a bênção pode não acontecer. O outro tipo de revelação é quando um profeta ou um justo também faz algo de natureza física que é semelhante à bênção que ele está tentando despertar, como é o caso de Moisés na porção Va'era. Ele não diz apenas ao Faraó ou ao Criador para trazer o prato de sangue, por exemplo; em vez disso, ele faz uma ação no rio que é semelhante à ação que ele está tentando despertar. Quando isso ocorre, diz o Ramban, quando um profeta ou pessoa justa diz as palavras e depois faz uma ação semelhante, então, não importa o que aconteça, esse decreto, despertar ou profecia deve acontecer. E é por isso que muitas vezes descobrimos que os profetas não apenas profetizam, não apenas abençoam, não apenas falam, mas também fazem uma ação.

Assim sendo, agora podemos entender porque o Rav fazia uma ação com suas mãos durante a seção do Yedid Nefesh, que pede para que a Luz do Criador seja revelada. É porque, como o Ramban nos diz, sempre que estamos orando ou pedindo alguma coisa, se somos capazes apenas de fazer uma pequena ação, então temos a garantia de que isso ocorrerá. Se recebermos uma bênção e ela não tiver uma ação ligada a ela, isso pode não acontecer. Mas se houver uma ação ligada a ela, como o Rav estava fazendo, então ela tem que acontecer.

Há muitos outros casos e histórias em que encontramos isso, quando até mesmo pequenas ações que um indivíduo faz desperta a bênção ou profecia. Não estamos, obviamente, no nível que esses profetas e pessoas justas estavam, mas todos nós, nas pequenas coisas, podemos fazer essas ações. Nós podemos, como o Rav fez, como Moisés fez, fazer alguma ação de invocar a Luz, porque é isso que estamos fazendo com nossas palavras, é isso que estamos tentando fazer quando estamos orando. E se nossas orações e pedidos – por nós mesmos, pelos outros e pelo mundo – forem infundidos com essa consciência, então todas as nossas orações podem se tornar muito mais poderosas.

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